Изображение: Выжившие после Геноцида армян, которые были спасены и отправлены в Иерусалим в апреле 1918 года. Фотография из архива Всеобщего армянского благотворительного союза.
Текст редакции Os Fazedores de Letras. Переведен Михаилом Титаренко.
Продолжая тему того, о чем мы заявили в нашей редакционной статье №82 в отношении того, что отныне будет основными международными общественными и политическими основами, поддерживаемыми этой газетой, мы подумали, что мы задолжали нашим читателям еще несколько слов по этой теме. Подводя итог сказанному ранее, были выделены следующие четыре причины: (1) борьба за признание португальским государством и другими государствами, которые еще не сделали этого, геноцида армян 1915-1923 гг., и, наряду с этим, осветить и дать площадку культуре, языку и истории Армении в кооперации с FLUF и его лекторами по армянскому языку и культуре, Лией Хачикян, а также с Фондом Галуста Гюльбенкяна и другими учреждениями; (2) бороться за признание права Тибета и тибетского народа на независимость и самоопределение и за осуществление этой независимости; (3) работать над устранением напряженности и разногласий, порожденных холодной войной, отдавая предпочтение диалогу со студентами, представителями интеллигенции и художниками из Восточной Европы и России, осознавая, что эти страны являются неотъемлемой частью большой Европы греко-римского и иудейского-христианской матрицы, к которой мы принадлежим и гордимся своей принадлежностью; (4) бороться за уважение человеческого достоинства и прав человека, прежде всего в географическом и социально-политическом контексте, в котором они наиболее часто и беспощадно подвергаются нападению, как, например, в случае Китайской Народной Республики.
Начнем с первого из них. Геноцид армян 1915-1923 годов – ужасная и постыдная страница истории человечества, в ходе которой погибли от 1,5 до 2 миллионов армянских мужчин, женщин и детей, в результате множества ужасов, начиная от массовых казней, заканчивая принудительными трудовыми лагерями и маршами смерти, трагедия, сопоставимая по своим масштабам и упорству правительства в устранении меньшинства внутри своих границ с Холокостом нацистской Германии и великими чистками, погромами и трудовыми лагерями Советского Союза. Однако экономические интересы, трусость и лицемерие заставили подавляющее большинство стран, даже на Западе, все еще не признать Геноцид и роль османско-турецких правительств, которые председательствовали и планировали его. Напомним, что нам пришлось ждать до 2019 года, пока Соединенные Штаты официально признают эту трагедию, в указах, принятых Палатой представителей и Сенатом в период с 29 октября по 12 декабря (в этом отношении следует отметить, что, например, президент Обама в ходе своей кампании в 2008 г. пообещал признать Геноцид в случае своего избрания, но после избрания быстро и характерно отступил от своего слова). Поэтому мы намерены в духе преемственности с традицией протеста Os Fazedores в пользу прав человека и автономии народов, бороться за признание этого со стороны португальского государства таким образом, чтобы наше государство могло быть примером для других стран и мотивировать их ему следовать. Для достижения этой цели, помимо освещения исторических фактов и поддержки процветания культурного обмена между Арменией и Португалией, мы предлагаем направить письма – включая открытое письмо, которое могли бы подписать все желающие, – Его Превосходительству президенту Республики, Его Превосходительству премьер-министру, Его Превосходительству министру иностранных дел и Его Превосходительству председателю Национального собрания, а также любым другим политическим или гражданским деятелям, которым посчитаем необходимым.
Вопрос о Тибете легче объясняется, учитывая его сходство со случаем Тимора, цель, за которую Os Fazedores de Letras исторически боролись с момента своего основания в 1993 году. Вплоть до 1950 года, когда Китай вторгся в Тибет, вынудив его духовного и политического лидера, Тензин Гьяцо, 14-й Далай-лама, бежать через несколько лет в поисках убежища в Индию, Тибет был независимой страной со своим языком, культурой и историей. Не требуется особой исторической грамотности, чтобы признать справедливость и законность дела ее независимости. В 1989 году Далай-лама, который создал свое правительство в изгнании в Дхарамсале (а также центр по изучению тибетской культуры), был удостоен Нобелевской премии мира, и с тех пор делу Тибета уделялось больше внимания. Но положение Китая как мировой экономической державы, а также его влияние и способность шантажировать иностранные правительства практически не привели к прогрессу. Коммунистическая партия Китая, которая управляет регионом таким образом, который не имеет ничего общего с демократией – и не имеет и следов уважения прав человека, как мы увидим ниже, – давно оказывает давление, чтобы заставить западные правительства закрыть свои двери для Далай Ламы. Однако сейчас ситуация выглядит даже хуже, особенно благодаря двум западным общественным деятелям, которых за последние 11 лет провозгласили «общественными и политическими героями»: президенту Обаме и Папе Франциску. Давайте вспомним в основном беглые новости в прессе – более того, в этом случае только в неамериканской прессе[i]: за четыре дня до того, как было объявлено, что Обама собирается стать лауреатом Нобелевской премии мира 2009 года, выяснилось, что после прибытия в Вашингтон тибетской делегации Белый дом отменил запланированную аудиенцию Далай-ламы с президентом Обамой[ii] (хотя, надо сказать, этот же президент все же действительно позже встретился с Тибетским духовным лидером). Совсем недавно, в 2014 году, Папа Франциск, которого, согласно общему мнению, обычно называют своего рода героическим защитником бедных и угнетенных, отказался принять изгнанного тибетского лидера, чтобы не вызвать недовольство китайского правительства и, тем самым поставить под угрозу переговоры, которые ведутся между Святым Престолом и тем же правительством о признании власти Папы и положения Церкви в Китае; Об этом говорится в заявлениях для прессы Святейшего Престола[iii] и Далай-ламы[iv]. Позже, в 2015 году, сам Папа, по его собственным словам, вопреки заявлениям своего представителя, иезуита Федерико Ломбарди, и Далай-ламы отрицал, что отказался встретиться с Далай-ламой, опасаясь оскорбить Китай[v], извиняется неизбежным обращением к протоколу. Но только страх вызвать недовольство Китая может объяснить, почему, сделав заявления, о которых сообщает The Telegraph, среди прочего, Папа Франциск не пригласил его на встречу религиозных лидеров, организованную Ватиканом в Ассизи в 2016 году[vi] – если только мы не признаем, что Папа имеет что-то против буддистов. Такая моральная трусость со стороны тех, кто является, вероятно, двумя наиболее уважаемыми западными лидерами, по нашему мнению, должна подвергнуть их осуждению, которого справедливо заслуживают их действия; если наши правительства или наши лидеры терпят неудачу – даже из Церкви, как отметил святой Фома Аквинский, – народ должен привлечь их к ответственности, а пресса – дать этим жалобам голос, что является ответственностью, которую со всей серьезностью принимает на себя эта газета. Конечно, учитывая состояние мировой политики, маловероятно, что в ближайшем будущем произойдут существенные улучшения в положении тибетского народа, как мрачно размышляет теолог, философ, литературный критик и комментатор Дэвид Бентли Харт в уже процитированной статье. Однако, la noblesse oblige – как и честность – чтобы те из нас, кто осознанно видит справедливость этого и других принципов, не хранят молчания, как бы мало не оставалось надежды; как гласит название книги, которую мы вскоре рассмотрим, «из любви к моему народу я не буду молчать»[vii]!
Что касается нашего третьего пункта, то никто не упустил из виду, что официально холодная война закончилась в 1989 году падением Берлинской стены или, если мы хотим растянуть ее, двумя годами позже, в 1991 году, распадом Советского Союза. И все же по разным причинам (лишь некоторые из которых мы можем здесь затронуть) Запад часто продолжает обращаться с посткоммунистической Россией как с врагом и вести себя так, как если бы страны Восточной Европы на самом деле не были Европой. Все это не имеет смысла. Европа простирается от мыса Рока в Португалии до Уральских гор в России, от Северного мыса в Норвегии до Мальты и Крита и от Ирландии до Кавказа. Как мы уже говорили выше, Россия и другие страны Восточной Европы являются фундаментальной частью тысячелетней цивилизации, к которой мы принадлежим, как греко-римской, так и иудее-христианской матрицам, согласно Джорджу Штайнеру, почетному доктору из Лиссабонского университета[viii] и бывшему члену Черчилль-колледжа в Кембридже, который это так красноречиво заявляет в своей книге 2004 года «Идея Европы». Восток был оттеснен нашей западной половиной, во-первых, из-за принадлежности к грекоязычной ойкумене (в отличие от латинской сферы влияния), которая в значительной степени нашла политическое выражение в Византийской империи; затем схизма 1054 года, когда восточный христианский мир выступил против амбиций римского папы; во многих случаях находящиеся под османским владычеством в течение нескольких столетий и, наконец, отделенные от Западной Европы железным занавесом, эти страны, тем не менее, являются нашими культурными и духовными братьями. Отказ от диалога с ними и тому, чему они нас учат, означал бы отказ от части того, что делает нас такими, какие мы есть, и привело бы к искажению всей памяти, истории и культуры, которые мы вместе представляем. Таким образом, необходимо срочно отрепетировать диалог между всеми этими голосами, ожидающими, чтобы быть встреченными и услышанными, над чем Os Fazedores de Letras и будет стремиться работать, чтобы залечить раны прошлого, чтобы мы могли построить лучшее будущее для всех нас.
Наконец, давайте теперь обратим внимание на наш четвертый пункт. Мы обязуемся бороться за человеческое достоинство и неотъемлемые права каждого человека. Мы живем во время, когда нам часто (перефразируя отца Антониу Виейру [1608–1697]) дают слова, когда нам нужны действия. Газета, конечно, состоит из слов, и наш меч – это перо (или клавиатура), но слова могут иногда приносить плоды, обращаясь к сердцам людей, а люди, в свою очередь, могут вместе, преображать мир, как сказано в Евангелии (Мф 13) о семени, упавшем на добрую землю. Давайте подумаем над тем, что нам делать, о проблемах, решение которых правительства мира отложили (или тех, которые они сами создали); давайте подумаем, например, о лишениях африканского континента, которые могут умалчиваться не только правительствами других стран, но и их собственными правительствами, многие из которых происходят из партизанских движений без какой-либо легитимности править, как в случае Анголы и многих другие. Африка – очевидный пример, но их гораздо больше. Давайте подумаем о Бразилии Жаира Болсонару, стране стольких природных ресурсов, но одновременно такой же большой коррупции и такой же бедности. Эти примеры можно дополнить другими, такими как Саудовская Аравия, где роскошь и богатство сосуществуют с угнетением женщин и крайней жестокостью их псевдосудебной системы. Столь же неотложным и тревожным является случай Китая, правительство которого сочетает в себе худшее из коммунизма и капитализма в тоталитарном режиме с полным пренебрежением к правам и свободам человека: можно только вспомнить его отношение к Фалуньгун[ix], мусульман-уйгуров[x], католиков[xi] – не говоря уже о журналистах и демократических активистах. События последних нескольких месяцев, в течение которых был разработан, утвержден и введен в действие новый закон о безопасности[xii], предложенный правительством Пекина автономному региону Гонконг, также вызывают тревогу, поскольку они угрожают аннулировать одно из последних – если не последнее – убежище свободы слова в Китае[xiii]. Перед лицом всего этого крайне важно, чтобы мы создавали качественную журналистику, которая защищает гуманитарные цели и действительно дает голос угнетенным меньшинствам и народам. Это – миссия Os Fazedores de Letras в международной повестке.
[i] Дэвид Бентли Харт, «Обама и Лама», статья, впервые опубликованная в журнале First Things 14 октября 2009 г. (с которой можно ознакомиться по адресу: https://www.firstthings.com/web-exclusives/2009/10/obama-and-the-lama [дата обращения – 2 июля 2020 г.]) и переиздана с небольшими изменениями в книге Дэвида Бенли Харта, «Прогресс ребенка мечты и другие эссе» (Angelico Press, 2017).
[ii] Например, британская газета The Telegraph: https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/barackobama/6262938/Barack-Obama-cancels-meeting-with-Dalai-Lama-to-keep-China-happy.html (дата обращения – 2 июля 2020 г.).
[iii] Например, BBC News: https://www.bbc.com/news/world-europe-30455187, а также The Guardian: https://www.theguardian.com/world/2014/dec/12/pope-francis-denies-dalai-lama-audience-china-concerns (дата обращения к обеим – 2 июля 2020 г.)
[iv] The National Catholic Reporter: https://www.ncronline.org/news/vatican/dalai-lama-says-pope-francis-unwilling-meet-it-could-cause-problems (дата обращения – 2 июля 2020 г.).
[v] The Telegraph: https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/the-pope/11357141/Pope-Francis-leaves-door-open-to-Dalai-Lama-meeting.html (дата обращения – 2 июля 2020 г.).
[vi] The Italian Insider: http://www.italianinsider.it/?q=node/4356 (дата обращения 2 июля 2020 г.).
[vii] Книга, напоминающая по своему названию и духу работы Толстого 1908 года против смертной казни («Я не могу молчать»), в оригинальном итальянском издании называется Per amore del mio popolo non tacerò (Гонконг: Chorabooks, 2018 ), а в англоязычном американском издании For Love Of My People I Will Not Remain Silent (Сан-Франциско: Ignatius Press, 2019) написано китайским епископом и кардиналом Джозефом Дзен Зе-киун и представляет собой переведенную версию серии из восьми лекций, прочитанных на китайском языке летом 2017 года
[viii] В 2009-ом году
[ix] Например, Health Europa: https://www.healtheuropa.eu/forced-organ-harvesting-one-of-the-worst-mass-atrocities-of-this-century/97035/ также, как и Reuters: https://www.reuters.com/article/us-britain-china-rights/china-is-harvesting-organs-from-falun-gong-members-finds-expert-panel-idUSKCN1TI236 и The Guardian: https://www.theguardian.com/world/2019/jun/17/china-is-harvesting-organs-from-detainees-uk-tribunal-concludes (дата обращения ко всем ресурсам – 8 июля 2020 г.).
[x] Например, (на португальском) Público: https://www.publico.pt/2019/11/25/mundo/noticia/documentos-revelam-china-faz-transformacao-ideologica-uigures-xinjiang-1895053 (дата обращения – 8 июля 2020 г.); и (на английском) The New York Times: https://www.nytimes.com/2018/09/08/world/asia/china-uighur-muslim-detention-camp.html также, как и BBC News: https://www.bbc.com/news/world-asia-china-50511063 (дата обращения к последним двум ресурсам – 1 октября 2020 г.).
[xi] Например, Catholic News Agency: https://www.catholicnewsagency.com/news/cardinal-zen-to-congressmen-china-wants-vatican-surrender-40990 (дата обращения – 8 июля 2020 г.).
[xii] Например, (на португальском) BBC Brasil: https://www.bbc.com/portuguese/internacional-53236726 и (на английском) The Guardian: https://www.theguardian.com/world/2020/jun/30/china-passes-controversial-hong-kong-national-security-law as well as Aljazeera: https://www.aljazeera.com/news/2020/07/china-warns-uk-citizenship-offer-hong-kong-people-200702112103293.html (дата обращения к обеим ресурсам – 8 июля 2020 г.).
[xiii] К этому списку мы могли бы добавить репрессии против этнических монголов в провинции Внутренняя Монголия, новости о которых с тех пор появились. The Washington Post: https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/chinese-authorities-face-widespread-anger-in-inner-mongolia-after-requiring-mandarin-language-classes/2020/08/31/3ba5a938-eb5b-11ea-bd08-1b10132b458f_story.html и https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/students-in-inner-mongolia-protest-chinese-language-policy/2020/09/02/8e67e362-ed0d-11ea-bd08-1b10132b458f_story.html, а также: https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/china-detains-23-in-crackdown-on-inner-mongolia-protests/2020/09/08/09a18b22-f1b0-11ea-8025-5d3489768ac8_story.html (дата обращения ко всем ресурсам – 1 октября 2020 г.).
osfazedoresdeletras.com 